八岐大蛇，别称八俣远吕智、八俣远吕知，是日本神话中的怪物，它被认为是水害的象征。
根据《古事记》和《日本书记》的记载，眼睛像红灯笼果，拥有8头8尾，所以全身分为八个叉，这是名字的由来。身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。
正好此时素戋呜尊（须佐之男）从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天丛云剑。
历史学家对于八歧大蛇有三种说法。
有一说认为，这八岐大蛇代表的是“河川氾滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，加上河川蜿蜒的模样，因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的氾滥便会毁坏（吞吃）稻田（八稚女），而击退大蛇就象征著治水成功。
另一说认为，这八岐大蛇也可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚硬。
而剩下的一说则认为八歧大蛇便是中国传说中的相柳。相柳原九头，因被黄帝轩辕用剑斩下一头后，也是八头，与八歧大蛇一样，也是所到之处皆为沼泽，两者之间的相似性极高，便认为八歧大蛇便是中国传说的相柳流传到日本之后的变种。
但谁也不知道，当时的八歧大蛇根本不是什么怪物或者灾害，而是一个真名叫做妖阎刕的少年。这个少年有着八个不同的人格，故曰【八歧】；他的水性很好，在河中能向巨蛇一般翻起大浪，故曰【大蛇】。
“所以说八歧大蛇是人类？但你告诉我这些无从考究的事情做什么？”宇文殇问道，被绑住的双手依旧找寻着破解之法。
“别着急啊，剩下要说的就跟现在有些关系了。”米索说道。
这个被称作八歧大蛇的少年——妖阎刕，因为与别人不同，所以被人类的这个族群所排斥。人类自古就是这样，只要异于多数的，不管是过高还是过低，都要被排斥。
而妖阎刕这个少年被驱逐出去的那一刻开始，仇恨的种子开始发芽了。
“为什么错的是我？”
“为什么被驱逐出去的是我？”
“为什么不幸的总是我？”
“为什么我生来就与别人不一样？”
“为什么我要改变？”
“为什么让我承受痛苦？”
“为什么要我这个错误出现在世界上？”
“为什么让我哭泣？”
八个思想，八种怨恨。妖阎刕身上怨恨比谁都厉害，他开始为非作歹。他靠着自己能力水淹庄稼，掳走年轻貌美的少女。
渐渐的，没人记得那个叫做妖阎刕的少年，只知道那个恐怖的怪物——八歧大蛇。
但也不知道是谁规定的，越是强大的怪物面前就会有一个更厉害的人物代表正义……不，应该说代表人类全体意志来讨伐他。
这次的这个人便是手持天羽羽斩的须佐之男。
最后的结果和传说中一样，八歧大蛇用天丛云把天羽羽斩砍出了豁口，而须佐之男给了八歧大蛇致命的一击。
据说，在八歧大蛇死之前，他曾对着须佐之男这样说道。
“你以为这样就完了吗？人类，你太天真了！八歧大蛇是不死的，我会一次一次的转生，知道消灭所有人类未知！”
紧接着，便如八歧大蛇说的那样，他的一个人格寄生在须佐之男的精神之中。并在他一生中精神最脆弱的一天夺取了他的身体，再次衍生出8个人格，八歧大蛇便再次临世。
听到这里，宇文殇感到一阵恶寒，他似乎已经猜到了什么。
八歧大蛇的精神就这样一次一次的转移在各个人类的身体之中，一直活到了现在。
“你应该已经猜到了吧。”米索说道，“现在的【百鬼教】的教主：无神蛇歧就是从古代一直活到现在的八歧大蛇。”