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共工被紫微大帝赶出了北极七天，在他返下凡间之时，途经昆仑仙岛，正巧碰见了道祖鸿钧尊上。
鸿钧道祖与共工早就相识，当年在涿鹿，轩辕黄帝大败蚩尤时，二人就在紫霞洞前有一面之交。
可鸿钧尊上并不清楚共工近况，只道是故人相遇不可慢待，况且，道祖又知共工并非一般人物，于是便邀请共工来在他的仙居：昆仑山玄都洞。
二人经过攀谈，彼此了解了各自的近况，当然，共工怎敢以实言相告？
稍后，这位鸿钧尊上又把自己的三位高徒叫来，向共工一一做了介绍，这三位高徒后来同为道家三大师尊，为道教最高神灵，称为道教三清，他们分别是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
元始天尊是三清中最高尊神，居玉清境，道教认为他是盘古转世，生于混沌之前，太无之先，元气之始，所以叫做“元始”；元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。
元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
元始天尊初称元始天王。据称“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。
元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，巡游于空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。
圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。
所以被称为：太上盘古氏玉清元始天尊，全称应为“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙天上帝”，又称“玉清圣境虚无自然元始天尊”。
实则是道教开天辟地之尊神，开教之始祖。
灵宝天尊，据称他是“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。
另有传说称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。
居上清境，所以又称“上清灵宝天尊”，别称“通天教主”、“通天道人”等。
他在道教中的地位仅次于元始天尊，其全称应为“一气化三清上清居禹余真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”，又称“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。
道德天尊，即太上老君，简称老子。
据传，他是混沌未开时的元气，历经亿万年化成五色玄黄大如弹丸之光，投入了玄妙玉妙口中而身怀有孕，其母足足怀他八十一年才于庚辰年二月二十五日卯时诞生在李树下，他是从玄妙玉女左肋下生出来的，生下来就是白眉白发白胡子，所以人们叫他老子；
他耳朵有三个耳洞，他指着李树说道：“我姓你姓。”因此他取名叫“李耳”。
他为道教教主，三清第三位尊神，居太清境界，号称“太清大帝”，其全称应为“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”。
道教认为，大罗天境有三十六天，元始天尊居三十五天界，灵宝天尊居三十四天界，道德天尊居三十三天界。
这位师尊的师傅为鸿钧尊上，又称鸿钧老祖、鸿钧道人、鸿元老祖，鸿元是指天地未开、虚空未分之时的状态，传有“先有鸿钧后有天”之说。
实则是误传谬说，作为脚踏实地的道家正教，不应以此为据，以讹传讹。
再说，共工通过鸿钧认识了三位神圣之后，自是十分庆幸，此番途经昆仑山没有白来，假如这三人中能请得其中一位相助，夺取天下君位将只日可待，毫不费力。
然而，经过几日观察，鸿钧道人却发现共工不但野心极大，而且心胸狭窄，玩世不恭。
于是他偷偷告诫三位弟子，切不可与共工深交，以免被带入歧途。
可是，他那二徒弟通天道人则认为共工乃是胸怀大志之人，日后定成大器。
通天道人背着师尊，暗地里却与共工私自来往并且十分亲密，二人言谈得也非常投机。
这日，共工时机成熟，便对通天道人说道：“道兄这等本事，怎会无用武之地？不如与我一同下界闯荡世界，共图大业。”
通天道人说道：“虽说我与道兄相识不久，但今日一叙方知道兄心怀伟略，胸有宏图之志，与道兄大有相见恨晚之感。今日道兄之邀，本应同下凡间，以助道兄谋得天下。不过，实不相瞒，只因师命难违，身不由己。目前在下道行尚浅，故不能与道兄同行，实在抱歉和遗憾。今后若有机会，在下定去拜见道兄，这次务请道兄多多海涵。”
通天道人这番话，使共工感到非常沮丧，他哀叹了一声说道：“连道兄都无法助我，看来这天时、地利、人和我竟未占得一处，想我孔壬今生再无出头之日了……”